مهدی جان به خدا من اصلا از سانسور متنفرم.

در مورد سوال آقای لطفی :
۱ – در این مورد نمی شه صحبت کرد چون ما اتفاق نظر نداریم سر اتفاقات اون روز یه عده می گن مردم حتک حرمت کردن یه عده می گن حکومت سر… کرده. پس اینکه “اغتشاش “بوده یا “انتقاد” نمیشه صحبت کرد.
این نکته رو هم در نظر بگیرید انتقاد به هر چیز وارد نیست مثلا به خدا نمی شه انتقاد کرد. از همین اصل سواستفاده (شده و برخی اشخاص حقیقی یا حقوقی بسط داده می شه ! ) پس عملا بحث انتقاد از طرف جریان حاکم پذیرفتنی نیست. و هر حرفی ، نوشته و هر حرکت مخالفی ، (بران… و اغتشاش ) تلقی میشه .

۲ – در دو صده اخیر اغلب حکومت های ایران به نوعی این ویژگی ها مشترک رو داشته اند :
– این حکومت ها از طرف سرمایه انحصاری ( مثل رانت نفت ) پشتیبانی می‌شده اند.

– این حکومت ها حقوق و آزادی‌های دموکراتیک را در کشور محدود کره اند و یا از بین برده اند و سیاست های خود را معمولاً در لفافه‌ای از تئوری‌ها و تبلیغات مبتنی بر تعصب ملی و ، نژادی و گاهی مذهبی پوشانده اند.

– در این حکومت ها هر گاه حکومت دیگر قادر نبوده است سلطه خود را از طریق پارلمانی حفظ کند به استبداد ( صغیر و کبیر ) ، ترور ، سرکوب خونین جنبش ها و … متوسل شده است.

- در این حکومت ها به نوعی از فعالیت
احزاب ، سندیکاها و سایر سازمان‌های مترقی القا آزادی‌های دموکراتیک جلوگیری شده است.

- این حکومت ها در راستای نظامی کردن دستگاه دولتی و همه حیات اجتماعی کشور قدم برداشته اند و برای اجرای این مقاصد از دسته جات ضربتی، قاتلین و عناصر وازده و اوباش استفاده کرده اند.

مثال های این ویژگی ها رو هم همه در دوصده اخیر می دونیم.برای مثال ما شعبان بی مخ رو داشتیم و گروه فشا…

در چنین شرایطی به علت نبودن مجاری قانونی و رسمی برای بیان نظرات ، جنبش های مردمی مجبور به اعلام حضور و اظهار نظر در تظاهرات خیابانی شده اند و با جلوگیری حکومت ها این اعتراضات تبدیل به درگیری شده است. (یادتون هست که می گفتن خاتمی سوپاپ اطمینان ایران است)

هر اقدام عملی : اغتشاش حتما باید با فعل مادی همراه باشد ، صرف حرف زدن ( و به اعتقاد برخی علمای حقوق نوشتن ) نمیتواند از مصادیق اغتشاش باشد
قانونی یا غیر قانونی : یک فعل قانونی هم میتواند اغتشاش افرینی کند ، در دست داشتن چاقو خود به خود جرم نیست اما تهدید مردم بان از مصادیق اغتشاش است . یک تظاهرات قانونی هم میتواند موجب اغتشاش شود .
که بر اثر ان : زمانی اغتشاش حاصل میشود که نتیجه مستقیم فعل مادی انجام شده باشد. اگر فعل مادی در زمان حال نتیجه ای عادی داشت و بعدا با واسطه موجبات اغتشاش شد ، ان اغتشاش را نمیتوان به این فعل مادی نسبت داد
موارد دیگر فکر میکنم واضح است و برای پرهیز از طولانی شدن ، فقط اشاره میکنم که این مفهوم ، جدای از مفاهیمی مانند تلاش برای سرنگونی نظام ، کودتا و جنگ است.
———-
در خصوص انتقاد تا انجایی که من میدانم در قانون چنین مفهومی وجود ندارد یا اگر هم در برخی قوانین باشد بسیار کم اهمیت است ، زیرا انتقاد بیشتر جنبه شفاهی دارد ، یا حتی اگر به کتابت در اید ، زیر مجموعه قوانین حفظ حرمت اشخاص مورد بررسی قرار میگیرد ، کسی نمیتواند عملا از کس دیگری انتقاد کند ، به جز با حرف زدن ( نوشتن را معمولا نوع خاص حرف زدن در نظر میگیرند )
ضمنا همان طور که از تعریف قانونی بر می اید ، اغتشاش حتما موجب اسیب رسیدن به دیگران میشود ، چه اسیب مادی چه معنوی ، اگر کسی چاقویی را بالای سر بچرخاند حتی اگر به دیگران حمله نکند ، پلیس او را میگیرد چون ارامش روانی و امنیت جامعه را با خطر مواجه کرده و اسیب معنوی وارد کرده ، اما انتقاد طبیعتا میتواند سالم و سازنده باشد ، یا مخرب و ویرانگر ، اما نمیتواند موجب وارد شدن اسیب مادی مستقیم به کسی شود ( شما نمیتوانید با انتقاد به کسی حمله کنید و سرش را بشکنید )
در نهایت میتوان گفت این دو مفهوم ذاتا با یکدیگر متفاوت هستند ، انتقاد ، فعلی غیر مادی است ( دوستان توجه دارند که در حقوق حرف زدن جزو افعال مادی نیست ) و میتواند بدون انجام هیچ اقدامی تنها با سخن گفتن موجود باشد و قطعا میتواند قانونی و سازنده باشد تا زمانی که به دیگران اسیب روحی و روانی نرسانده ، اما اغتشاش قطعا باید با فعل مادی همراه باشد به نحوی که به دیگران اسیب برساند ، خواه فعل قانونی باشد خواه غیر قانونی .

۱_ آنچه در روزهای کذشته در تهران اتفاق افتاد “انتقاد ” بود یا ” اغتشاش ” ؟
۲ _ آسیب شناسی کنید چرا اعتراضات دو صده اخیر ایران عموما به سمت خشونت پیش رفته ؟